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“Judge not, that you be not judged.
2 For with the judgment you pronounce you will be judged, and with the measure, you use it will be measured to you. 3 Why do you see the speck that is in your brother's eye, but do not notice the log that is in your own eye?
4 Or how can you say to your brother, ‘Let me take the speck out of your eye,’ when there is the log in your own eye? 5 You hypocrite, first take the log out of your own eye, and then you will see clearly to take the speck out of your brother's eye. 6 “Do not give dogs what is holy,
and do not throw your pearls before pigs, lest they trample them underfoot
and turn to attack you. 7 “Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you. 8 For everyone who asks receives, and the one who seeks finds, and to the one who knocks it will be opened. 9 Or which one of you, if his son asks him for bread, will give him a stone? 10 Or if he asks for a fish, will give him a
serpent? 11 If you then, who are evil, know how to give good gifts to your children, how much more will your Father who is in heaven give good things to those who ask him! 12 “So whatever you wish that
others would do to you, do also to them, for this is the Law and the
Prophets. Matthew 7:1-12 ___________ __________
_______________ After reading this passage, I suggest you not to break the passage into two or three parts. Let’s make it one only part. I believe when Jesus was teaching it he didn’t add a subtitle to each part. So, I think we should read it as one part. I know many people have come to know this part of the Sermon on the Mount, and some others love to recite the verses 7 – 8 to justify whatever you want to ask God for without even considering the context in which it was said in the first place. It is obvious that from verse 1 -5 Jesus is talking about judging others. We should never in any circumstance judge anybody. Why? Because as it is written with the same measure, we judge we will be judge also. You may not realize at that time that you might be being unfair because you are judge from your own standard, of course. But if you transport yourself also to God’s standards you will see that you have no right to judge. Bonhoeffer said, and I quote “I
am not forbidden to have my own thoughts about another person, to realize his
shortcomings, but only to the extent that it offers to me an occasion for
forgiveness and unconditional love, as Jesus proves to me.” And he continues
“By judging others we blind ourselves to our own evil and to the grace which others as just as entitles to as we are”. Meaning, if we have received grace from
God, what makes the other person improper to receive the same grace? We are no better than anyone else. We have flaws just like everybody else. But through
His sacrifice on the cross, He has forgiven us equally. When we jump to verse 6, it comes to a
very weird thing to say. It took me a long time to understand and keep the meaning in my heart. But when we do understand, it is a burden lifter. Why?
Because we don’t need to extenuate ourselves to preach the gospel to people who are clearly rejecting it. The holy thing and the pearls Jesus was talking about it is the gospel, those very words he has been preaching all day long.
So, as it is written “Do not rebuke mockers or they will hate you; rebuke the wise and they will love you (Proverbs 9:8), Do not speak to fools, for they will scorn your prudent words (Proverbs 23:9)”, we also should not waste our time and our gifts on people who are declared fools or mockers. We should follow
Paul's example, for there are cases that we just leave it to the LORD’s
judgment (1 Corinthians 5:5; 1 Corinthians 11:32; 1 Timothy 5:15; 2 Timothy
2:17). So, on these two occasions what do we need? We need wisdom, discernment, self-control, meekness, kindness – those things do not come naturally in us. At this point our flesh is weak, and only the Holy Spirit can provide the means to do what needs to be done. Then, once you realize that you will
need something else that you don’t have, you need to practice every day,
Jesus says “Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock,
and it will be opened to you. 8 For everyone who asks receives, and the one
who seeks finds, and to the one who knocks it will be opened.” And why should we conclude this? Because he finishes saying what they call the golden rule:
“So whatever you wish that others would do to you, do also to them, for this is the Law and the Prophets”. The same way you don’t want to be judged or handed over to Satan because of your stubbornness, you obey. And you do to others what you wish they would’ve done to you. Not the other way around. You don’t do to others what they have done to you. The keyword here is WISH. There are so many precious lessons in the Bible that we all should take in, but we just live our lives as we cannot change the way we are. In part this is true, but Jesus has opened his arms to help you be a better person, less judgmental, less proud, less hurtful. “Judgment and forgiveness are always in the hands of God. He closes and He opens. But the disciples must ask, they must seek and knock, and then God will hear them. They have to learn that their anxiety and concern for others must drive them to intercession. The promise Christ gives to their prayer is the doughtiest weapon in their armory. “The difference between the disciples’ seeking and the Gentiles’ quest for God is that the disciples know what they are looking for. We can only seek God when we know him already. How can you look for something or find it if you don’t know what you are looking for? The disciples seek a God whom they have found in the promise they have received from Jesus. “Jesus offers his disciples a
simple rule of thumb which will enable even the least sophisticated of them to tell whether his intercourse with others is on the right lines or not. All he needs to do is “I” instead of “you” and put himself in the other man’s place. The moment he does that, the disciple forfeits all advantage over other men, and can no longer excuse in himself what he condemns in others. The
evil in the other person is exactly the same evil as in ourselves” Dietrich
Bonhoeffer – The Cost of the Discipleship. |
“Não
julguem, para que vocês não sejam julgados. 2 Pois da mesma forma que
julgarem, vocês serão julgados; e a medida que usarem, também será usada para
medir vocês. 3
“Por que você repara no cisco que está no olho do seu irmão, e não se dá
conta da viga que está em seu próprio olho? 4 Como você pode dizer ao seu
irmão: ‘Deixe-me tirar o cisco do seu olho’, quando há uma viga no seu? 5
Hipócrita, tire primeiro a viga do seu olho, e então você verá claramente
para tirar o cisco do olho do seu irmão. 6
“Não dêem o que é sagrado aos cães, nem atirem suas pérolas aos porcos; caso
contrário, estes as pisarão e, aqueles, voltando-se contra vocês, os
despedaçarão. 7
“Peçam, e lhes será dado; busquem, e encontrarão; batam, e a porta lhes será
aberta. 8 Pois todo o que pede, recebe; o que busca, encontra; e àquele que
bate, a porta será aberta. 9
“Qual de vocês, se seu filho pedir pão, lhe dará uma pedra? 10 Ou se pedir
peixe, lhe dará uma cobra? 11 Se vocês, apesar de serem maus, sabem dar boas
coisas aos seus filhos, quanto mais o Pai de vocês, que está nos céus, dará
coisas boas aos que lhe pedirem! 12 Assim, em tudo, façam aos outros o que
vocês querem que eles lhes façam; pois esta é a Lei e os Profetas. Mateus
7: 1 - 12 ________
_______________ ___________________ Depois de ler esta passagem, sugiro
que você não a divida em duas ou três partes. Vamos fazer uma única parte. Eu acredito que
quando Jesus estava ensinando, ele não adicionou subtítulos a cada parte. Então, acho que devemos ler isso como uma parte. Sei
que muitas pessoas conheceram esta parte do Sermão da Montanha, e outras
adoram recitar os versículos 7 - 8 para justificar o que você deseja pedir a
Deus, sem considerar o contexto em que foi dito no primeiramente. É óbvio que do versículo 1-5 Jesus está falando
sobre julgar os outros. Jamais devemos, em circunstância alguma, julgar
alguém. Por quê? Porque, como está escrito com a mesma medida que julgamos também
seremos julgados. Talvez você não perceba naquele momento que está sendo
injusto porque você julga a partir do seu próprio padrão, é claro. Mas se você se transportar também para os padrões de
Deus, verá que não tem o direito de julgar. Bonhoeffer disse, e cito:
"Não estou proibido de ter meus próprios pensamentos sobre outra pessoa,
de perceber suas deficiências, mas apenas na medida em que isso me oferece
uma ocasião de perdão e amor incondicional, como Jesus me prova". E ele continua:
"Ao julgar os outros, nós nos cegamos para o nosso próprio mal e para a
graça a que os outros têm o mesmo direito que nós". Ou seja, se
recebemos a graça de Deus, o que torna a outra pessoa imprópria para receber
a mesma graça? Não somos melhores que ninguém. Temos falhas como todo mundo.
Mas através do Seu sacrifício na cruz, Ele nos perdoou igualmente. Quando saltamos para o versículo 6,
chega-se a uma coisa muito estranha de se dizer. Levei muito tempo para
entender e manter o significado em meu coração. Mas quando entendemos, é um
levantador de fardo. Por quê? Porque não precisamos nos extenuar para pregar
o evangelho a pessoas que claramente o estão rejeitando. A coisa sagrada e as
pérolas que Jesus estava falando sobre isso é o evangelho, essas mesmas
palavras que ele tem pregado o dia inteiro. Assim, como está escrito: “Não
repreenda os zombadores, ou eles o odiarão; repreenda os sábios e eles o
amarão (Provérbios 9: 8). Não fale aos tolos, porque eles desprezarão suas
palavras prudentes (Provérbios 23: 9)”. Também não devemos desperdiçar nosso
tempo e nossos dons com pessoas que são tolos ou zombadores declarados. Devemos seguir o exemplo de Paulo, pois há casos em
que deixamos o julgamento do Senhor (1 Coríntios 5: 5; 1 Coríntios 11:32; 1
Timóteo 5:15; 2 Timóteo 2:17). Então, nessas duas ocasiões, o que
precisamos? Precisamos de sabedoria, discernimento, autocontrole, mansidão,
bondade - essas coisas não vêm naturalmente em nós. Nesse ponto, nossa carne
é fraca, e somente o Espírito Santo pode fornecer os meios para fazer o que
precisa ser feito. Então, uma vez que você percebe que
precisará de algo que não possui, precisa praticar todos os dias, Jesus diz:
"Peça, e isso será dado a você; Procura e acharás; bata e ele será
aberto para você. 8 Pois todo aquele que pede recebe, e quem procura encontra, e quem
bate, será aberto.” E por que
deveríamos concluir isso? Porque ele termina de dizer o que eles chamam de
regra de ouro: “Então, o que você desejar que outros lhe façam, faça também a
eles, pois essa é a Lei e os Profetas”. Da mesma maneira que você não quer
ser julgado ou entregue a Satanás por causa de sua teimosia, você obedece. E
você faz aos outros o que você gostaria que eles fizessem com você. Não o
contrário. Você não faz aos outros o que eles fizeram com você. A
palavra-chave aqui é DESEJAR. Há tantas lições preciosas na Bíblia
que todos devemos aprender, mas vivemos nossas vidas porque não podemos mudar
a maneira como somos. Em parte, isso é verdade, mas Jesus abriu os braços
para ajudá-lo a ser uma pessoa melhor, menos crítica, menos orgulhosa, menos
prejudicial. “Julgamento
e perdão estão sempre nas mãos de Deus. Ele fecha e abre. Mas os discípulos
devem perguntar, devem procurar e bater, e então Deus os ouvirá. Eles
precisam aprender que sua ansiedade e preocupação com os outros devem
levá-los à intercessão. A promessa que Cristo faz à oração deles é a arma
mais pesada de seu arsenal. “A
diferença entre a busca dos discípulos e a busca dos gentios por Deus é que
eles sabem o que estão procurando. Só podemos buscar a Deus quando já o
conhecemos. Como você pode procurar por algo ou encontrá-lo se não sabe o que
está procurando? Os discípulos buscam um Deus a quem encontraram na promessa
que receberam de Jesus. “Jesus
oferece a seus discípulos uma regra de ouro simples que permitirá que até os
menos sofisticados deles digam se sua relação com os outros está na linha
certa ou não. Tudo o que ele precisa fazer é "eu" em vez de
"você" e se colocar no lugar do outro homem. No momento em que ele
faz isso, o discípulo perde toda a vantagem sobre os outros homens e não
consegue mais desculpar em si mesmo o que condena nos outros. O mal na outra
pessoa é exatamente o mesmo mal que há em nós”. Dietrich Bonhoeffer - O custo
do discipulado. |
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